「ゴイム」という言葉は、ヘブライ語に由来しユダヤ教の文脈において非ユダヤの人々を指す用語として用いられます。
その語源はヘブライ語の「גּוֹיִם (goyim)」であり、これは複数形であり単数形は「גּוֹי (goy)」です。
聖書においては、この言葉は必ずしも否定的な意味合いを持たず、単に「国民」や「諸国民」を意味する言葉として用いられていました。
例えば創世記10章5節では、ノアの息子たちの末裔が「国々（goyim）」に分かれたと記述されています。
しかしながら歴史的な経緯の中で「ゴイム」という言葉は、特にユダヤ人が少数派として様々な社会で生活する中でユダヤ人と非ユダヤ人を区別する言葉として使われるようになり、文脈によっては否定的なニュアンスを帯びることがあります。
これはユダヤ教の選民思想、つまり神がユダヤ人を特別な民として選んだという信仰と関連付けられることがあります。
この選民思想は、ユダヤ教徒のアイデンティティを形成する上で重要な要素である一方で、外部との境界線を意識させる側面も持ち合わせています。
中世以降のヨーロッパにおいては、反ユダヤ主義が蔓延しユダヤ人は社会的に差別され、迫害の対象となることが少なくありませんでした。
このような歴史的背景の中で「ゴイム」という言葉が非ユダヤ人を指す際に蔑称や軽蔑のニュアンスを伴って用いられることもありました。
反ユダヤ主義的な文献やプロパガンダにおいては「ゴイム」という言葉が、ユダヤ人とは異なる劣った存在、あるいは敵対的な存在として描かれることもありました。
現代においても「ゴイム」という言葉の使用は、その文脈や意図によって様々な解釈がなされます。
一部のユダヤ教徒は、この言葉を単に非ユダヤ人を指す中立的な用語として使用しますが他のユダヤ教徒や非ユダヤ人の中には歴史的な負の遺産から、この言葉に否定的な感情を持つ人も少なくありません。
特に、排他的な意図を持ってこの言葉が用いられた場合それは差別的な表現として強く非難されるべきでしょう。
学術的な文献においては「ゴイム」という言葉の歴史的変遷や、ユダヤ教におけるその意味合い、そして反ユダヤ主義との関連性などが詳細に分析されています。
これらの研究は、この言葉が単なる民族的区別を示す用語ではなく、歴史的、宗教的、社会的な複雑な背景を持つ言葉であることを示しています。
「ゴイム」という言葉を理解する際には、その使用される文脈を十分に考慮し歴史的な背景を踏まえることが不可欠と言えるでしょう。
חב”ד לובביץ’ רבי השביעי, מנחם מנדל שניאורסון pic.twitter.com/QPkMTnY1mb
— 能𠀋 健介⨻ (@blow_kk) December 27, 2024
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